Пророческая функция по Писанию чрезвычайно важна и необходима. Она была и у древних евреев и в новозаветной церкви, по крайней мере, в первой, Иерусалимской. И недаром Ветхий Завет по еврейски называется ТАНАХ, что является аббревиатурой начальных букв слов - Тора (Учение), Невиим (Пророки), Кетувим (Писания). Это три части полного и здравого служения - учение, пророки, Писание. Убери хотя бы одну из этих частей - и служение будет хромать и его перекосит в какую - либо сторону. Нельзя без Писаний, без здравого учения и без пророков. Но пророков сейчас очень мало.У евреев в иудаизме их вообще сейчас нет, поскольку пророческая функция в мессианской эре работает только через Машиаха (Христа), а евреи Его отвергают.У христиан пророков тоже не жалуют. Истинных, как правило, изгоняют (кому нужны постоянные обличители?). Поэтому в наше время пророки в основном ни к какой структуре не привязаны. Вольные и сами по себе. Так сказать, в обществе. И у религии к ним доверия нет. Церковь всех внешних считает за лже-пророков. Конечно, лже-пророков там тоже хватает. И они многих людей сводят. Но и истинные пророки там есть. Мир - это поле, не паханное, где есть цветы и сорняки. Церковь и должна была бы поставлять обществу пророков, проверяя их на истинность. А так получается, что и сам не гам, и другому не дам. А что же пророки в религии? В такой ситуации Бог в церкви, из которой Его постоянно изгоняют, и использует все подручные средства. Разумеется, легитимные. В том числе и посылает разных людей на служения, свободных, сложных, часто не адекватных. А этих людей просто изгоняют.То есть, их ожидает участь пророков, хотя они сами может и не пророки, но Бог через них указывает на определенную проблему в церкви. Но чтобы увидеть и понять эту проблему, нужно просто принять мысль о том, что Бог НЕ НАПРАСНО привел такого человека в общение. А церковь от него просто хочет отгородиться, изгоняет, чтобы он не нарушал ее покоя, ее комфортного состояния. И считает, что она правильно поступила и даже гордиться этим, мол, не позволила лукавому сорвать Богослужение. Но кто может сорвать служение Бога, кроме самих людей, желающих отгородиться от Бога? Вы в своем уме?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вы говорите не о церкви, а о земной организации людей. Нельзя показать на собрание людей и сказать - это церковь Христова. Церковь Христа разбросана по всему миру и не имеет ничего общего с царствами, которые строят люди. Комментарий автора: А ангелы церквей, описанные в Апокалипсисе (ангелы Филадельфийской церкви, Смирнской и др.) - это ангелы церкви или человеческой организации?
Тамара Журавлёва
2016-12-11 18:49:37
Зачем смешивать разные понятия? Кто такие пророки? Это Божии сосуды, через которые Бог доносит до слушающих Божью истину. Пророки действуют прежде всего словом, исходящим от Бога. А также теми действиями, которые определил для них Бог. Это Божьи сосуды В ЧЕСТИ. А если Бог использует разного рода неадекватных людей для достижения Своих целей, то это использование Богом не делает их пророками. Просто это сосуды НЕ В ЧЕСТИ. Это не пророчества, а побуждение к поиску Божьего лица.
Поэзия : Два чоловіки (Two Husbands) - Калінін Микола Це переклад з Роберта У. Сервіса (Robert W. Service)
Unpenitent, I grieve to state,
Two good men stood by heaven's gate,
Saint Peter coming to await.
The stopped the Keeper of the Keys,
Saying: "What suppliants are these,
Who wait me not on bended knees?
"To get my heavenly Okay
A man should have been used to pray,
Or suffered in some grievous way."
"Oh I have suffered," cried the first.
"Of wives I had the wicked worst,
Who made my life a plague accurst.
"Such martyrdom no tongue can tell;
In mercy's name it is not well
To doom me to another hell."
Saint Peter said: "I comprehend;
But tribulations have their end.
The gate is open, - go my friend."
Then said the second: "What of me?
More I deserve to pass than he,
For I've been wedded twice, you see."
Saint Peter looked at him a while,
And then he answered with a smile:
"Your application I will file.
"Yet twice in double yoke you've driven...
Though sinners with our Saints we leaven,
We don't take IMBECILES in heaven."
